Tag: Biopolítica

Aristotle’s De Anima & Division of Life

Giorgio Agamben conducting a seminar on his project Homo Sacer. He discussed the polis, Homo Sacer, Aristotles De Anima, philology, arche, definitions of form-of-life and the division of life, method, operations of power, naked life, biopolitics, bios, Martin Heidegger, dasein, dichotomic as opposed to bi-polar opposition, Aristotles Ethics, dualisms, and Heideggers abysmal indifference. Public open lecture for the students and faculty of the European Graduate School (EGS).

http://www.egs.edu/

Peter Sloterdijk: Experimentos Con Uno Mismo. Ensayos de Intoxicación Voluntaria Y Constitución Psicoinmunitaria de la Naturaleza Humana

Se indaga en torno a la intoxicación voluntaria, dentro de un programa general encaminado a la experimentación con el propio cuerpo, método que encuentra sus fundamentos en la idea de la medicina romántica donde, según Sloterdijk, los efectos de las dosis en el hombre sano y el enfermo se reflejaban de manera especular. Es aquí donde se origina una ambiciosa semiótica de la medicación farmacológica, no sólo del endomorfinismo de la especulación, sino también de mecanismos endocrinos o quimioéticos

Foucault; ‘los Anormales’, Una Genealogía de Lo Monstruoso; Apuntes Para Una Historiografía de la Locura.

El presente artículo busca dar cuenta del concepto de anormal desarrollado por Foucault y sus alcances médicos, jurídicos y políticos. Dictado en el Collège de France entre enero y marzo de 1975, el curso sobre Los Anormales prolonga los análisis que Michel Foucault consagró desde 1970 a la cuestión del saber y el poder; poder disciplinario, poder de normalización, biopoder. A partir de múltiples fuen tes teológicas, jurídicas y médicas, Foucault enfoca el problema de esos individuos ‘peligro sos’ a quienes, en el siglo XIX, se denomina ‘anormales’. Define sus tres figuras principales – los monstruos, que hacen referencia a las leyes de la naturaleza y las normas de la sociedad, los incorregibles, de quienes se encargan los nuevos dispositivos de domesticación del  cuerpo, y los onanistas, que dan pábulo, desde el siglo XVIII, a una campaña orientada al di sciplinamiento de la familia moderna. La presente investigación se aboca, asimismo, a las transformaciones de la pericia psiquiátrica en materia penal, desde los grandes casos de monstruosidad criminal hasta el diagnóstico de los delincuentes ‘anormales’. A partir de múltiples fuentes teológicas, jurídicas y médicas, Foucault, como se verá,  enfoca el problema de esos individuos ‘peligrosos’ a quienes, en el siglo XIX, se denomina ‘anormales’. Define sus tres figuras principales – los monstruos, que hacen referencia a las leyes de la naturaleza y las normas de la sociedad, los incorregibles, de quienes se encargan los nuevos dispositivos de domesticación del cuerpo, y los onanistas, que dan pábulo, desde el siglo XVIII, a una campaña orientada al disciplinamiento de la familia moderna. Los análisis de Foucault toman como punto de partida los peritajes médico legales que aún se practicaban en la década de 1950. Para esbozar luego una arqueología del instinto y el deseo, a partir de las técnicas utilizadas en la confesión y en la dirección de conciencia.

Peter Sloterdijk: El Animal Acrobático, Prácticas Antropotécnicas Y Diseño de Lo Humano

En el presente artículo se profundiza en el concepto de “antropotécnica”, desarrollado in extenso por Sloterdijk en una de sus obras más recientes, Has de cambiar tu vida, donde se aborda la historia de la intervención del hombre sobre el hombre, desde las antiguas tradicio nes filosóficas de Oriente y Occidente hasta internarse en las modernas tecnologías génicas. Sloterdijk sostendrá que es a través de la noción de antropotécnica por la que el hombre des – oculta los caracteres latentes de su prehumanidad.  Es a causa de su i nfradotación orgánica que el ser humano despliega su potencial técnico. No es, entonces, que el hombre haga “uso” de la técnica, sino que el hombre es, en sí mismo, un animal técnico.